第二百六十五章，朗朗乾坤，日月昭昭。（2 / 2）

种骗局，说的那种瞎话，他是早都知道了的，但他从没有因此发过牢骚。他能够想象的到，若是他和佟仓货换位经受，那佟仓货是憋不住的，他一定会大发雷霆，把老天戳一个大窟窿。　　几十年来，苏老二经常梦见佟仓货凶神恶煞，龇牙咧嘴的样子。那个时候他好像是朝自己咬过来，那一时间，苏老二又会觉得一下子又身处生命的围剿之中，不禁的不寒而栗起来。　　随着时间的推移，苏老二更清楚地认识到，佟仓货自诩是自己的救世主，那是瞎话，但对自己来说，确实是有救世主的。　　自己的救世主是祖国，是组织，是单位。　　若按佟仓货的设计，自己是绝对不能转正，不能当校长的，但祖国有法律，组织有政策，单位有规定，无论佟仓货怎样的大本事，在这些法律，政策和规定面前他也是一筹莫展。　　所以任何一个能够生存下来的人就应该感谢他的祖国，他的组织，他的单位。　　若是没有祖国法律和组织政策的保护，这个世界上就会有很多弱势的人失业，挨饿受冻，背乡离井，流离失所，哭天无泪······，这个社会上，从中央到地方的警察部长都会是佟仓货的亲戚。　　此时此刻的苏老二不巴着佟仓货死，也不巴着他活，不巴着他好过，也不巴着他难过，苏老二知道那种人为的奢望都是徒劳的，他是在用一颗平常的心去对待着佟仓货，只是想和他共勉：　　一，这个世界上的万事万物都是一个平衡，短时间的失衡是存在的，但失衡不会长时间。　　二，无论小数据年代，或者大数据年代，一个人所做的一切事情，周围的人都清楚。　　三，一个人可以“自己一身白毛儿还说别人是妖怪”，这就是恶人。恶人总是在无权，无势，善良的人身上挑毛病，在有权，有势，缺德的人和自己亲属的身上找优点。无权，无势，善良的人受到伤害的时候，这个恶人却站在所谓的道德至高点上，劝说无权，无势，善良的人一定要忍耐，一定要大度·····。　　四，出身卑微的人万万不可谦卑过分，这样就会使一些自以为高贵的人成为“人来疯”，使他们更加吹胡子瞪眼，动不动就对身边的人和事颐指气使，忘乎所以，自高自大，从不感觉自己的行为是伤人心，恶心人的丑行。这一切有把他“娇惯”起来的原因，是出身卑微的人作茧自缚，是一种悲哀。　　五，一个人在日常生活中，可以用夸张的话，或者说是瞎话，大话去掩盖自己的自卑，贫穷，丑陋，或者提高自己的威望，提高人们的士气，但不能用瞎话，大话对无权无势的弱者敲诈勒索，讥讽取乐。　　不然，这人就是狗性，就是狗日的！　　六，世上总有一些事情人类无法回避，比如说生老病死·····，还有一个任何人无法回避的事情是：　　一个社会，无论城市或农村，一个单位或村子总会有一个或几个这样特殊的人，当和他共过事的大多数人说起他的时候，无论什么样的话题，总是以“日他娘”开头。　　佟仓货就是这样的人。　　这是一种极悲哀的事情，但这样的开头是一定的，绝不会因为这人有多大的人势和权势，多大的财富，或者是“黑社会”而移位，它没有政治性，没有地域性，更没有民族差别，它只有善恶性，好赖性，他是全人类共同的良知和人性决定的，全世界各国的人都不例外。　　中国人是讲究“孝”道的，在人与人之间的矛盾中，“日他娘”这三个字针对矛盾双方有“生物的隔离性”，正常的情况下，无论矛盾双方有多大的隔阂，多深的矛盾，但这三个字是不会轻易的以上述的形式出现的。　　如果某个人成为了这种人，那他便是天下标准的“不孝之子”。　　是天下标准的杂种羔儿！